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Reconocer publico barcelona. MOROS, SUDACAS Y No Ha Transpirado GUIRIS, la MANERAS DE CONTEMPLAR LA DIFERENCIA HUMANA EN BARCELONA

Reconocer publico barcelona. MOROS, SUDACAS Y No Ha Transpirado GUIRIS, la MANERAS DE CONTEMPLAR LA DIFERENCIA HUMANA EN BARCELONA

MIGRACION Y MARCHAS SOCIAL

Na? extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional sobre Geocritica (Actas del Coloquio)

Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad de Barcelona

Moros, sudacas y no ha transpirado guiris, una forma sobre contemplar la diferencia humana en Barcelona (sumario)

Ayer igual que hoy, aca como alla, el clase humano ha podido dedicarse a meditar, clasificar y generalmente Asimismo a jerarquizar la diferencia humana sobre maneras bastante distintas. Aunque la disputa taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones sobre permitirse que constituyen el escenario obligatorio en el cual se elabora su respuesta. Me propongo por lo tanto indagar como el sentido ordinario barcelones organiza la alteridad que localiza en el seno de su ciudad. Observare los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y no ha transpirado guiris), enfatizando especialmente sobre el ultimo, poniendo particular interes al ascendencia sobre este topico, a los cambios que ha distinguido en el transcurso de su vida, mismamente igual que a las herramientas usadas para "poner en caja" an algunos ciudadanos, considerados igual que distintas. En sintesis, tratare sobre observar cuando asi­ como como la diversidad se hace desigualdad.

Palabras clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension de la alteridad

Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)

Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the "other one"

Antiguamente de adentrarnos en el meollo del asunto, presentare algunas consideraciones teoricas referente a lo que obliga clasificar, mismamente como reflexiones terreno a lo que se esta realizando, cuando intentamos adecentar la disparidad humana. Se plantean a continuacion determinados puntos de referencias Con El Fin De situar los cambios sobre comprension de la alteridad en Cataluna y demostrar las posturas antagonistas de los 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris). Mas el frente del manillar he optado por explorar detalladamente la figura del "guiri", intentando conseguir los discernimiento de clasificacion desplazandolo hacia el pelo diferenciacion liga a este otro. Empezare por el "guiri-playero", siguiendo debido a que llame el "guiri-urbano" asi­ como acabando con la traduccion mas reciente que, de muchas manera, se podria llamar el "guiri-residente". Explorando la etimologia de la palabra, se subrayara la cierta continuidad dentro de estos "visitantes" sobre varios dias o varios anos asi­ como los primeros "guiris" del siglo XIX. Veremos ademas que el "autoctono" se puede volver "guiri". Lo cual nos llevara a la sintesis final en la cual se esbozara el caracter fundamentalmente diferente de estas tres caricaturas sobre la alteridad.

Cuando la disparidad se hace discrepancia

meditar, catalogar y no ha transpirado.

Como pasamos del pensamiento desplazandolo hacia el pelo de la clasificacion a la tercera operacion que consta en jerarquizar, se planteaba Ahora realiza veinte anos la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Sin cuestion, desde tiempos remotos el ser persona ha pensado clasificando. Ayer igual que hoy, aqui como alla, los humanos han podido dedicarse a estas tareas de maneras muy diversas. De diferenciar dos objetos habitualmente nos referimos a la escala. Este entorno resulta continuamente de un proyecto humano de comprension y sobre interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta nunca tienen una existencia inicial a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage emplea la apariencia en internet para explicar lo que se produce cuando clasificamos. Es semejante a divulgar la red encima sobre lo real. De esta manera, lo real se encuentra atrapado en un discurso, encajado en un equilibrio particular y Asi que similar empobrecido puesto que Con El Fin De intentar cenirlo, nos vemos obligados a despreciar gigantesco pieza de estas informaciones que se reciben de el novio. En realidad, se describe mas bien un pensamiento asi­ como nunca un objetivo, asi­ como se lo hace con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en los referencias a traves de los cuales intentamos detallar los procesos que vemos. Al cabo del transcurso de clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un conjunto sobre medidas.

Si este proceso demostro su eficiencia en el conocimientos cientifico, tanto de producir tipologias de al completo clase sobre objetos o de interpretar la organismo humana, tuvo consecuencias bastante mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo an usuarios Con El Fin De tratar demostrar la diferencia humana.

. jerarquizar.

Cuando se ocurre sobre la distincion a la discriminacion se engendra la tercera variable: el causa sobre tasacii?n. Aquello implica un aparato de jerarquizacion que no tendria ninguna cosa sobre inquietante En caso de que se presentara tan frecuentemente como una escala de valores absolutos que parecen igual que transparentes, naturales.

Al completo arquetipo de taxonomia, afirma S. Chappaz, es el arti­culo sobre un discurso referente a el universo desplazandolo hacia el pelo sobre las seres humanos, que corta en la diferencia cualitativa sobre lo real de establecer un orden repleto sobre desigualdades, fundado referente a la base de la diferencia y no ha transpirado legitimado al segundo de acontecer creado. La meta de igual discurso seri­a interponerse dentro de los miembros masculinos y no ha transpirado el mundo, ejerciendo la mediacion firme en la interpretacion creativa sobre lo real. No obstante una cuestion taxonomica siempre esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones de poder que constituyen el ambito preceptivo en el que se elabora su solucii?n (Chappaz, 1995: 135).

Segun las palabras sobre J. Pouillon (1988:29), nunca se clasifica porque Existen cosas para catalogar, sino que al clasificar se descubren componentes para hacerlo. Lo cual nunca quiere decir que debamos dejar sobre establecer tipologias, No obstante si que tenemos que tener continuamente actual el caracter relativo sobre las resultados asi­ como tener cautela con la tendencia sobre considerarlas seguidamente como alguna cosa fijo y no ha transpirado estatico. Convendria meditar mas a menudo acerca de las estrategias y no ha transpirado los procesos que conducen a "poner en caja" a los hombres, cualquier sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando asi­ como sobre ВїcГіmo funciona el adventist singles que forma, algunas usuarios son puestas a distancia, etiquetadas igual que variados? ?Que significa hablar sobre "inmigrantes", "extranjeros" asi­ como "autoctonos"?

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